Veamos cómo traducen Gálatas 5:19, 20 varias versiones de la Biblia. Destacaremos la palabra que vamos a analizar.
Reina-Valera revisión del 1960
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
Reina-Valera revisión del 1977
Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, explosiones de ira, contiendas, divisiones, sectarismos,
Reina-Valera revisión del 1995
Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías,
Reina-Valera Contemporánea (Sociedades Bíblicas Unidas, 2011)
Las obras de la carne se manifiestan en adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
Biblia de Jerusalén 1ª edición del 1967
Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordias, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones,
Traducción del Nuevo Mundo revisión del 2019
Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, y son la inmoralidad sexual, la impureza, la conducta descarada, la idolatría, el espiritismo, las enemistades, las peleas, los celos, los arrebatos de ira, las riñas, las divisiones, la formación de sectas,
La palabra griega que estas versiones traducen "disensiones" o "divisiones" es διχοστασίαι, nominativo plural femenino del sustantivo διχοστασία (Strong 1370). Esta misma palabra ocurre también en Romanos 16:17. ¿Cuál sería la traducción más fiel de este vocablo? Veámos.
Así definen la palabra διχοστασία varias obras de referencia:
El Diccionario del griego bíblico. Setenta y Nuevo Testamento de Amador Ángel García Santos ofrece la siguiente definición:
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Como podemos comprobar, W. E. Vine explica que la palabra διχοστασία se refiere a divisiones en el Nuevo Testamento.
También es interesante el comentario filológico que hace sobre este sustantivo la obra La carta a los gálatas por Heinrich Schlier (Ediciones Sígueme, Salamanca, 1975):
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El doctor Schlier explica en su comentario que esta palabra se refiere en el Nuevo Testamento a desavenencias que desembocan en una escisión, es decir, en una división.
Entonces, podemos concluir que en sentido estrictamente literal cualquiera de las traducciones ofrecidas, disensiones o divisiones, es aceptable. No obstante, el uso de esta palabra en el Nuevo Testamento se refiere con más precisión a desacuerdos, discordias o conflictos que desembocan en una división o escisión.
Ahora bien, es muy interesante notar que Reina-Valera revisión del 1960 vierte este mismo vocablo como "divisiones" en Romanos 16:17. Sin embargo, la Biblia del Oso ofrece también la lectura "dissensiones" en Romanos 16:17. También vertieron "disensiones" en este versículo tanto la Reina-Valera revisión del 1862 como la revisión del 1909. Entonces, es evidente que los revisores que produjeron la revisión del 1960 actualizaron la palabra española en Romanos 16:17, cambiando "disensiones" por "divisiones". Pero en Gálatas 5:20 mantuvieron la misma palabra usada desde la Biblia del Oso: "disensiones".
También es revelador comprobar que la Reina-Valera revisión del 1977 (llamada Reina-Valera Revisada por la editorial Grupo Nelson) y la Reina-Valera revisión del 1995 (producida por las Sociedades Bíblicas Unidas) vierten "divisiones" en Gálatas 5:20. Pero, curiosamente, los revisores de la Reina-Valera Contemporánea publicada también por las Sociedades Bíblicas Unidas volvieron a la lectura "disensiones" en Gálatas 5:20.
Personalmente percibo en las decisiones de traducción de los revisores de la Reina-Valera del 1960 y de la Reina-Valera Contemporánea que se mantuvo la lectura "disensiones" en Gálatas 5:20 para que sus lectores objetivos no pudieran captar que una de las obras de la carne son las innumerables divisiones que se producen en las iglesias evangélicas. Es verdad que la palabra "disensiones" es una posible traducción literal de διχοστασία pero, seamos honestos, ¿entenderán correctamente el significado de esta palabra española la mayoría de los usuarios de estas Biblias? Difícilmente. Sinceramente, creo que este vocablo se sigue usando incluso en revisiones modernas de la Reina-Valera y en otras traducciones para mantener oculto este significado de Gálatas 5:20, que las divisiones que se han producido y se que se siguen produciendo en el seno de las iglesias protestantes o evangélicas señalan la carnalidad de quienes las promueven.
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Sí señor, asi es. Saludos!
ResponderEliminarGracias, don Manu, por su amable comentario.
EliminarAtte.
José Martínez
Buenas tardes ...
ResponderEliminarUna pregunta:
¿Por qué que se cambia él sentido original?
2 Corintios 5:20
Reina-Valera 1960
20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo
-------
Traducción del nuevo mundo.
Por lo tanto, somos embajadores que sustituimos a Cristo -------------...
Saludos de antemano
Gracias, don Ángel, por su pregunta. Antes de responder acerca del sentido original de 2Co 5:20, le ruego que, por favor, me indique de qué palabras griegas se han traducido las españolas "en nombre de" en este texto en Reina-Valera 1960. Si usted me responde a esa pregunta con gusto le responderé yo a la suya.
EliminarAtte.
José Martínez
La expresión en español "en nombre de" que aparece en 2 Corintios 5:20 en la versión Reina-Valera 1960 ("Así que, somos embajadores en nombre de Cristo...") se ha traducido de la preposición griega ὑπέρ (hypér).En este pasaje exacto, la frase en griego es ὑπὲρ Χριστοῦ (hypér Christoû), que se traduce literalmente como "por Cristo", "en favor de Cristo" o "en lugar de Cristo". La preposición ὑπέρ, seguida de un caso genitivo (como Christoû), conlleva la idea de actuar en representación o en beneficio de alguien.Quedo a la espera de su respuesta. ¿Qué nos enseña este trasfondo griego sobre el sentido original de la misión de los embajadores según la carta de Pablo?
EliminarMuchas gracias, don Ángel, por su amable respuesta. Efectivamente, las tres palabras en español "en nombre de" se han traducido de una palabra griega: la preposición ὑπὲρ. Esta preposición, como usted mismo indica, tiene un amplio abanico de posibles significados, dependiendo del contexto en el que se use.
EliminarComo usted escribió arriba, una de las posibles acepciones es la que ofrece el Diccionario del griego bíblico de Amador Ángel García Santos (Verbo Divino, Estella, 2ª edición 2016):
3. en lugar de, en nombre de, ἵστάναι ὑπὲρ τοῦ θεοῦ: colocarse en lugar de Dios (Jdt 8,12)
Como usted puede notar, es perfectamente correcto que en el caso que estamos analizando la preposición ὑπὲρ transmita el sentido de realizar una acción "en sustitución" o "en lugar" de alguien. El contexto avala ese significado dado que este parágrafo de 2 Corintios enseña con claridad que los cristianos actúan como embajadores de Dios. Un embajador es alguien que actúa en representación de las autoridades de su lugar de origen en el país o territorio al que ha sido enviado. Como indica la frase de 2 Corintios 5:20 (RV60): "como si Dios rogase por medio de nosotros" Dios ruega al mundo por medio de los cristianos en lugar o en sustitución del mismo Cristo. Así, el significado de las frases "en lugar de" y "como sustitutos de" es el mismo en este caso, no se ha "cambiado el sentido original". Los cristianos predicamos en sustitución de Cristo como embajadores de Dios, no para reemplazar la obra salvadora de Cristo, sino para transmitir el mensaje de la reconciliación con Dios en Cristo. Ahora bien, ningún ser humano puede sustituir a Cristo en su papel de redentor.
Es muy interesante el comentario a esta frase de 2 Corintios que hizo en el siglo IV el teólogo trinitario Juan Crisóstomo, uno de los llamados "Padres de la iglesia":
"Los REPRESENTANTES DE CRISTO. En tanta estima tiene al género humano que incluso le dio su Hijo, aunque sabía que lo matarían, y por causa vuestra nos hizo apóstoles a nosotros, de modo que tenía razón Pablo al decir: Todo por causa vuestra. Somos, pues, embajadores de Cristo, esto es, en lugar de Cristo, pues nosotros hemos recibido, efectivamente, su misión. Y si esto te parece gran cosa, escucha también lo que sigue, donde muestra que esto lo hacen no solamente en lugar de Cristo, sino también en lugar del Padre."
(La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia. Nuevo Testamento tomo 7, 1-2 Corintios. Editorial Ciudad Nueva, Madrid, 2001).
En mi opinión, lo que se ha cambiando es la manera tradicional de verter este versículo en Biblias como la Reina-Valera y este hecho suele molestar a quienes se aferran a las frases y palabras concretas de una determinada traducción de la Sagrada Escritura para intentar dar un "apoyo bíblico" a sus enseñanzas.
Espero haber podido responder satisfactoriamente su pregunta.
Atte.
José Martínez